Без индивида у нас нет общества

Мы есть то, что проецируем, сознательно или бессознательно. Перед семьёй, на работе или в каждой социальной нише мы предъявляем свою коробочку означающих, и нас интерпретируют через соответствующие им значения. Это семиотический язык совпадения, принятия, связи. Мы создаём означающие так, чтобы они соответствовали значениям, которые общество стандартизирует в каждую эпоху: та самая известная борьба юнгианского «Эго» за внешнее общественное одобрение.

Поскольку мы живём в обществе, стремящемся стандартизировать поведение, процесс «Индивидуации» (Карл Густав Юнг) становится одним из базовых и необходимых навыков. Отдаление от сущности, или «Самости», особенно в Бразилии, является постоянным явлением. Как будто в Бразилии индивид не важен, а важен только «коллектив». Формирование «Эго» у нас очень ослаблено. По Юнгу, «эго» индивида формируется в ходе развития и в основном благодаря процессу социализации. Семейная структура служит первым важным ориентиром, и если мы остановимся и проанализируем бразильские семейные структуры в целом, сможем понять одну из причин столь инфантильного «Эго» у нас, раздувающего роль жертвы, не отвечающей за собственный путь. Здесь «Самость» проходит незамеченной, и её отсутствие радует терапевтов. Возможно, это объясняет, почему у нас в Бразилии так много психологов. В Terra Brasilis никто не знает себя хорошо, и все бессознательно реагируют на означающие / значения, сценарий которых в значительной мере пишут СМИ.

Индивидом можно считать лишь того, кто отправился в путь «Индивидуации» и сумел обрести опору в собственной «Самости», поняв и преодолев бессознательные комплексы прошлого, настроив своё «Эго» и сознательно согласовав свою индивидуальность. Недаром слово «индивид» означает неделимое, или того, кто не делится. Есть ли у нас в Бразилии понимание индивида?

Вы когда-нибудь задумывались, как интересно то, каким образом СМИ диктуют коллективное поведение? И насколько это устраняет индивидуальные мысли? Возможно ли жить в обществе с децентрализованным поведением, где, разумеется, заданы ясные предпосылки уважения, закона и порядка? Кажется очевидным, но у нас в Бразилии этого нет.

Мантра здесь, в Бразилии, звучит так: «нужно вкладывать в образование». Но что это означает?

Сознательный индивид или овца, реагирующая на идеологии, созданные другими?

Если взять экономическую свободу, политическую свободу, культурную свободу, свободу информации… Насколько Бразилия действительно свободна?

«Максимальная свобода, которой человек может желать, состоит в выборе тюрьмы, в которой он хочет жить. Свобода есть абстракция. Скажи мне, к какому племени ты принадлежишь, и я скажу, в чём твоё заточение. Свобода существует лишь тогда, когда ты сам создаёшь свою жизнь». - Baruch Spinoza, Голландия, 1632 - 1677